(no subject)
Sep. 5th, 2005 01:17 pmЗанесло меня каким-то образом на сайт Министерства образования Российской Федерации, в раздел "Фольклор России".
С огромным интересом ознакомился с программой соответствующего курса лекций и понял, что студенты-филологи для качественного грызения гранита своей науки должны обладать алмазными зубами. Я-то по свойственной мне наивности полагал, что максимум, который требуют экзаменаторы - это процитировать "Ха-ха-ха! Будет чем полакомиться: конь - на обед, молодец - на ужин"... А Иван, сами понимаете - дурак, отвечает: "Эх ты, поганое чудище, не уловивши бела лебедя, да кушаешь!" Потом, естественно - каленая стрела, все три головы долой, Иван вынимает три сердца и привозит, кретин, домой матери... Каков подарочек!"
Фигассе! Судите сами:
- Представления о сакральном и профанном времени и пространстве. Праздник как разрыв в профанном существовании. Возможность сжатия и растяжения времени - ну это я на пальцах сам себе хоть и с трудом, но объяснил.
- Синкретизм древнейшей поэзии и начало жанровой дифференциации. Меморат и фабулат, их взаимодействие - каждое слово в отдельности я понял, а вместе они не сложились.
- Связь драмы "Максимилиан" с идеей сыновней жертвы, характерной для Московского царства - верю профессорам в том, что для Московского царства идея сыновней жертвы - родная. Жизнь постоянно доказательства преподносит.
- Смерть и брак (Царевна-лягушка) - ну где, где там смерть?
- Архетипические сюжеты - блуждания по пустыне Моисея и бегство в Египет Марии и Иисуса - начал даже сочинять русскую народную сказку о блужданиях Моисея по пустыне, но как-то не пошло.
- Правое-левое, четное-нечетное. Представления об Ангеле-хранителе и дьяволе-искусителе. Правое, четное - мужчина; левое, нечетное - женщина. Оппозиция правого и левого в пословицах и поговорках. Ритуальное покрытие правой руки при сделках с демоническими персонажами - а вот здесь я спекся. Попытавшись представить левую нечетную женщину, ощутил полное бессилие своего бесстрашия и почувствовал, как волосы стынут в жилах. Ниасилил, короче.
Вывод - не гожусь я в филологи-фольклористы...
С огромным интересом ознакомился с программой соответствующего курса лекций и понял, что студенты-филологи для качественного грызения гранита своей науки должны обладать алмазными зубами. Я-то по свойственной мне наивности полагал, что максимум, который требуют экзаменаторы - это процитировать "Ха-ха-ха! Будет чем полакомиться: конь - на обед, молодец - на ужин"... А Иван, сами понимаете - дурак, отвечает: "Эх ты, поганое чудище, не уловивши бела лебедя, да кушаешь!" Потом, естественно - каленая стрела, все три головы долой, Иван вынимает три сердца и привозит, кретин, домой матери... Каков подарочек!"
Фигассе! Судите сами:
- Представления о сакральном и профанном времени и пространстве. Праздник как разрыв в профанном существовании. Возможность сжатия и растяжения времени - ну это я на пальцах сам себе хоть и с трудом, но объяснил.
- Синкретизм древнейшей поэзии и начало жанровой дифференциации. Меморат и фабулат, их взаимодействие - каждое слово в отдельности я понял, а вместе они не сложились.
- Связь драмы "Максимилиан" с идеей сыновней жертвы, характерной для Московского царства - верю профессорам в том, что для Московского царства идея сыновней жертвы - родная. Жизнь постоянно доказательства преподносит.
- Смерть и брак (Царевна-лягушка) - ну где, где там смерть?
- Архетипические сюжеты - блуждания по пустыне Моисея и бегство в Египет Марии и Иисуса - начал даже сочинять русскую народную сказку о блужданиях Моисея по пустыне, но как-то не пошло.
- Правое-левое, четное-нечетное. Представления об Ангеле-хранителе и дьяволе-искусителе. Правое, четное - мужчина; левое, нечетное - женщина. Оппозиция правого и левого в пословицах и поговорках. Ритуальное покрытие правой руки при сделках с демоническими персонажами - а вот здесь я спекся. Попытавшись представить левую нечетную женщину, ощутил полное бессилие своего бесстрашия и почувствовал, как волосы стынут в жилах. Ниасилил, короче.
Вывод - не гожусь я в филологи-фольклористы...
